Več o "poti" do oblikovanja trajnostnega koncepta
Slika: annca iz Pixabay
Beseda trajnost izhaja iz latinščine sustentare , kar pomeni vzdrževati, zagovarjati, favorizirati, podpirati, ohranjati in / ali skrbeti. Trenutni koncept trajnosti izvira iz Stockholma na Švedskem na konferenci Združenih narodov o človekovem okolju (Unche), ki je potekala med 5. in 16. junijem 1972.
Stockholmska konferenca, prva konferenca o okolju, ki so jo organizirali OZN (Združeni narodi), je mednarodno pozornost usmerila predvsem na vprašanja, povezana z degradacijo in onesnaževanjem okolja.
Kasneje, leta 1992, na konferenci o okolju in razvoju (Eco-92 ali Rio-92), ki je potekala v Riu de Janeiru, je bil koncept trajnostnega razvoja utrjen; ki so ga razumeli kot dolgoročni razvoj, tako da naravni viri, ki jih uporablja človeštvo, niso izčrpani.
Eco-92 je povzročil tudi Agendo 21, dokument, ki potrjuje pomen zavezanosti vseh držav rešitvam družbeno-okoljskih problemov. Agenda 21 je prinesla razmislek o participativnem načrtovanju na svetovni, nacionalni in lokalni ravni; njen cilj pa je bil spodbuditi ustvarjanje nove gospodarske in civilizacijske organizacije.
Agenda 21, zlasti v Braziliji, ima kot prednostne ukrepe programe socialne vključenosti (vključno z razdelitvijo dohodka, dostopom do zdravstva in izobraževanja) in trajnostnega razvoja (vključno s trajnostjo mest in podeželja; ohranjanjem naravnih in mineralnih virov, etiko in politiko za načrtovanje).
Ti prednostni ukrepi so bili okrepljeni leta 2002 na vrhu o trajnostnem razvoju v Johannesburgu, ki je predlagal večjo povezanost med socialno, ekonomsko in okoljsko razsežnostjo s programi in politikami, osredotočenimi na socialna vprašanja in zlasti zaščitne sisteme. Socialni.
Od takrat je izraz "trajnost" vključen v politične, poslovne in množične medije organizacij civilne družbe.
- Kaj je ekonomija?
Vendar tisti, ki uporabljajo izraz "trajnost", očitno ne razumejo vzrokov za netrajnost. To je zato, ker se razvoj držav še naprej meri z nenehno rastjo proizvodnje, ki se zgodi z izkoriščanjem naravnih virov. V nasprotju s to paradigmo je nastal predlog za gospodarsko rast. Ob tej razpravi se druge vizije tekmujejo, da se postavijo glede na trajnost. Kot primer tega imamo solidarnostno, krožno, ustvarjalno in regenerativno gospodarstvo.
Zakaj trajnost?
Skrb za trajnost ali, bolje rečeno, zavestno uporabo naravnih virov, nove alternative in ukrepe v zvezi s planetom ter posledice za kolektivno blaginjo so očitni kot še nikoli prej. Oddaljeni čas, ko bi trpeli slabosti neracionalne rabe naravnih virov, je že nekaj konkretnega in ni več zaplet knjig o znanstveni fantastiki. Zdaj je to vprašanje prisotno v našem vsakdanjem življenju, v šolah, organizacijah, podjetjih in na ulicah naših mest.
- Kaj so planetarne meje?
Neravnovesje, ki ga povzroča okoljska nezavest, je problem sedanjosti, vendar njegov izvor sega v antično dobo. Domnevna superiornost naše vrste in napačna razlaga kulture kot nečesa, kar je boljše od narave, je ena od temeljev naše civilizacije in o njej je treba razpravljati, da bomo lahko razmišljali o novih poteh našega gospodarstva, družbe in kulture, da bi zagotovili kontinuiteto obstoj naše vrste na planetu Zemlja.
Viri problema
Poročila o "bitki človeštva z naravo" so bila prisotna že od najzgodnejših civilizacij. Oglejmo si primer velikega epa o Gilgamešu, besedilo iz antične Mezopotamije, datirano približno v 4700 pr. Estela Ferreira nam v svoji študiji pokaže, kako ta pripoved kaže na pojav antagonizma razkola med civilizacijo in naravo sredi zahodne misli. Gilgamešev boj proti Humbabi, varuhu gozda, simbolizira domnevno "zmago" človeštva nad naravnim svetom, ki je zajel vso našo zgodovino in je še vedno v arhitekturi naših mest, v naših prehranskih standardih in v naših rutinskih dejavnostih .
Na začetku sodobne dobe je industrijska revolucija in tehnološki napredek omogočil izkoriščanje naravnih virov v takšnem obsegu, kakršnega še nismo videli. Vse novosti, ki so se zgodile v tem obdobju, so povzročile potrebo po sistematičnem in velikem pridobivanju virov, kot sta nafta in baker. Ta tehnološki premik je bil odgovoren za izboljšave in gospodarsko rast, velike težave pa so izhajale iz pomanjkanja občutka odgovornosti glede potrebe po ekološko sposobni in družbeno pravični rasti.
Poglobljeni v miselnost tistega časa, so Angleži onesnaževanje tovarn videli kot značilnost zmagovite in uspešne civilizacije in kot so rekli v času druge industrijske revolucije, "kjer je onesnaženje, je napredek" - ne da bi se zavedali morebitnih stranskih učinkov industrijskega modela , ki ga zaznamujejo socialna neenakost in slabe življenjske razmere delavcev, zaradi česar je vprašanje bolj zapleteno.
Potek razprave
V šestdesetih in sedemdesetih letih so se začela velika razmišljanja o škodi, povzročeni okolju, kar je povzročilo prva prizadevanja ekološke vesti. Postopoma tema ni več čudna za določene skupine in postane globalni izziv. Uvedba knjige "Tiha pomlad" (1962) avtorice Rachel Carson postane ena prvih uspešnic o okoljskem vprašanju in predstavlja novost opozorila o nediskriminatorni uporabi pesticidov.
- Glifosat: široko uporabljeni herbicid lahko povzroči usodne bolezni
Takrat se je prvič pojavil koncept trajnostnega razvoja, ki mu je sledil ECO 92 in njegovih 21 predlogov. Ti dogodki so pomenili napredek v razpravi o okoljskem vprašanju v različnih sferah družbe.
Trajnost in naš odnos
Težav, ki jih je treba reševati, je tako v poslovnem in vladnem odnosu kot v naših vsakodnevnih odločitvah. Trajnost je pojem, povezan z življenjem na več področjih, to je nekaj sistemskega. Ogrožena je kontinuiteta človeške družbe, njenih gospodarskih dejavnosti, njeni kulturni in socialni ter seveda okoljski vidiki.
V tem smislu koncept trajnostnega razvoja predlaga nov način življenja. Gre za nov način konfiguriranja človeškega življenja, ki si prizadeva, da bi družbe lahko zadovoljile potrebe in izrazile svoj potencial. Kot je povedal mojster Henrique Rattner, koncept trajnosti "ne gre le za razlago resničnosti, temveč za preizkus logične skladnosti v praktičnih aplikacijah, kjer se diskurz spremeni v objektivno resničnost".
Prehod na ta novi trajnostni model se zagotovo ne bo zgodil nenadoma. Kot smo že videli, je trajala leta zgodovine do oblikovanja sedanjega sistema, ki je v naši družbi ustvaril zakoreninjene slabe navade. A pesimizma ni treba: nekateri pravijo, da postopno prilagajanje že poteka. Delovanje potrošniške družbe morda ne bo več plenilsko in nepomembno za vlaganje v rešitve, ki temeljijo na inovacijah, kot je na primer težnja po uporabi okoljsko primerne zasnove . Vendar je treba omeniti, da je sprememba vedenja glavni način za prispevanje k trajnosti.
Zgodovina stvari, dokumentarni film, ki prikazuje model potrošnje v današnjem svetu
