Razumeti, kaj je potrošništvo, izvor trenutnih potrošniških praks in nekatere načine, kako jih poskusiti spremeniti
Potreba po spremembi odnosa človeka do planeta je opozorilo, ki se danes predstavlja v najrazličnejših oblikah. Raziskave, novice, konference ali celo pogosti pogovori vztrajno opozarjajo na pospešeno degradacijo okolja. Čeprav je razprava o globalnem segrevanju ali učinku tople grede sporna, se zdi, da je celotna družba razpravo razumela ali se je zaveda. Če pa je tako, zakaj se ta sprememba odnosa pogosto dogaja s tako počasnim tempom?
Morda odgovor na takšno vprašanje najdemo v nas samih. Ločevanje krivde za velike korporacije, ki uporabljajo neobnovljive vire energije, slabo ravnanje z živalmi ali okoljem, ni dovolj. Da se bo sprememba zgodila na vrhu piramide, je bistvenega pomena, da se sprememba zgodi na dnu, ki je odgovoren za porabo: vsi mi. Če kritika ne doseže porabe, zavedanje ni popolno.
V tem kontekstu je razumevanje tega, da človeški odnosi povzročajo različne neželene učinke na naravo, ključnega pomena za razvoj zavestne potrošnje. Vendar pa je razumevanje, da ima ta netrajnostna praksa potrošnje, ki se danes zdi tako naravno, izvor in koncepte, lahko še bolj učinkovito pri razjasnitvi razlike med dejanskimi in grajenimi potrebami.
Izvor porabe
Izvor porabe je povezan z izvajanjem sedanjega proizvodnega modela. Zaradi tehnološkega napredka je tržno gospodarstvo nastalo v 19. stoletju. Družba množične proizvodnje in potrošnje je bila razširjena in razvita šele v 20. stoletju. S prvo svetovno vojno je serijska industrijska proizvodnja - predvsem vojnih predmetov - naraščala tako v tehniki kot na trgu. Tako se je industrijska proizvodnja drugih izdelkov in potrošnega materiala posledično enako povečala v obsegu proizvodnje.
S krizo leta 1929 pa so ugotovili, da samo vlaganje v proizvodnjo blaga ne bi zadostovalo, to pomeni, da je poleg osnovnih potreb treba ustvariti tudi povpraševanje. V ta namen je začela sodelovati komunikacijska industrija, ki je v tem obdobju hitro napredovala. Ker je komunikacija izraz in del kulture, je industrija na tem področju vplivala na načine organizacije in družbenega mišljenja.
Poleg tega so se po drugi svetovni vojni razvile teorije "človeškega kapitala", ki posameznika obravnavajo kot sestavni del proizvodnega sistema. Tako je vsak človek v socialni sistem projiciran kot delavec in potencialni potrošnik. Koncept množične kulture izhaja iz te logike kulture, preoblikovane v blago. Kljub ideji, da je kulturna industrija povečala dostop do kulture, je bila ubrana pot povsem obratna. Ta industrija je banalizirala kulturno usposabljanje v prid ustvarjanju izdelka, ki se hitro asimilira in porabi.
Potrošništvo, oglaševanje in kultura
Kaj nas še vodi k porabi poleg modelov proizvodnega sistema? Kateri motivi so za porabo blaga in storitev? Po mnenju Paula Francisca Mantella poraba zapolni praznino, ki je neločljivo povezana s človekom. V tem smislu bi kapitalizem in potrošniška družba samo izkoristili to "željo po želji". Oglaševanje ima tudi temeljno vlogo, ker deluje tako, da osmisli potrošnjo.
S hladno vojno so tehnološke ravni dosegle raven, ki si je sploh ni bilo mogoče zamisliti, mediji pa so postali globalni. Po koncu tega konflikta se začnejo razprave o globalizaciji. Prišlo je do globalizacije kapitalističnega načina proizvodnje in vsaj v teoriji je bila ustvarjena svetovna civilna družba. V tej civilni družbi kulturna industrija standardizira modele potrošnje in mišljenja. Kulturna heterogenost, ki je neločljivo povezana s človeško raznolikostjo v kulturni industriji, je skladna heterogenost, pri kateri je dejavnik identitete potrošnja, dejavnik integracije pa trg.
Po besedah Sérgia Camposa Gonçalvesa: »Tako človek, ne da bi se tega zavedal, pogosto deluje kot del stroja (potrošniške družbe), čigar logike delovanja ne razume in ki je njegova stvaritev. Ta stroj nato začne poustvariti človeka. "
Ko se potrošniška družba konsolidira, se kultura pogosto banalizira zaradi hitre potrošnje. Ta proces je naklonjen komunikacijski industriji z oglaševanjem, da bi ustvarili nebistveno povpraševanje v družbi. Raven in življenjski slog, ki temelji na potrošnji, imata značaj kulturne identitete, potrošništvo pa začne bolj intenzivno narekovati sodobne družbene odnose.
Trajnostna in zavestna poraba
Z pojavom okoljskih vprašanj in povezovanjem potrošništva z odpadki so se v družbi pojavili novi trendi. Trajnost in ozaveščenost sta del razmišljanja ljudi in potrošnik se navadno več ne podreja tržnim pravilom.
Trajnostna potrošnja in zelena poraba opozarjata na nove prakse, ki nasprotujejo takojšnji porabi. Otroško potrošništvo se obravnava kot usmeritev, ki je v nasprotju s trajnostjo, in zdaj se glede te zahteve sprejemajo ukrepi.
Kljub temu ti trendi ne vplivajo enako na celotno družbo, saj cene zelenih proizvodov pogosto niso dostopne vsem. Če pa pride do spremembe povpraševanja, bi jo morala ponudba nekako zadovoljiti in to vprašanje je lahko eno tistih, na katerem bi bilo treba delati za splošno ozaveščenost.
Nekatera široka ali osamljena gibanja so delovala v prid tej miselni porabi. Poleg preloma z načinom proizvodnje, ki smo ga vajeni, dela zahtevajo le večjo ozaveščenost. Primer tega je video, ki ga je ustvaril Gary Turk.
